El apogeo de la economía esclavista en Grecia

Grecia en los siglos V y VI a.n.e. tenía una economía esclavista evolucionada. El esclavo, según la expresión de los griegos, era solo un "cuerpo", un objeto, un simple instrumento de producción, era propiedad absoluta del dueño, que podía venderlo, comprarlo y hasta matarlo. La fuente principal de la esclavitud era la importación de extranjeros capturados, así como la piratería y la guerra. Su trabajo se empleaba en gran escala en los talleres de artesanía, las minas y las canteras, aunque también era corriente el empleo de esclavos en la agricultura, se utilizaban también en usos domésticos. La ley no concedía personalidad al esclavo.

En los estados en que los esclavos eran especialmente numerosos, el temor a las rebeliones ponía freno a las arbitriariedad de los poseedores. Así, al matar a un esclavo era castigado como delito en Atenas. "La esclavitud posibilitó la división del trabajo en gran escala entre la agricultura y la industria y, con esa división del trabajo, posibilitó también el florecimiento del mundo antiguo, la civilización griega." (F. Engels: Anti-Duhring)

Las guerras médicas. Formación de la confederación marítima ático-délica.

La causa de la guerra fue la expansión incesante y sistemática del imperio persa hacia el Oeste. La aristocracia persa se esforzaba por subyugar y explotar a los pueblos vecinos, por adquirir tierras y esclavos. Los persas vencieron a los griegos en tierra firme, ante Efeso. Se apoderaron de las posiciones clave del comercio y la navegación en Asia Menor y restablecieron su dominación sobre Jonia.

La ausencia de unidad política era el punto débil de la defensa griega. en otoño de 481, se reunieron en el istmo, en el templo de Poseidón, representantes de Atenas, Esparta, Egina, Eubea y otros estados, prestando allí juramento de fidelidad a la nueva Confederación.

Un combate naval cerca de Salamina decidió la suerte de la guerra médica. La escuadra griega, compuesta de naves no demasiado grandes y que maniobraban comodamente en el estrecho que les era familiar, asestaban sin tregua golpes a la flota enemiga. La batalla terminó para los persas con un completo fracaso. La guerra médica engendró más tarde otra liga de Estados griegos, esta vez más restringida y colocada bajo la égida de Atenas. Ahora los atenienses combatían a los persas con mayor energía todavía, obteniendo grandes éxitos. Estos intentaron incluso penetrar territorio persa. La superioridad de los griegos era evidente y Persia se vio obligada a concluir la paz conocida en la historia con el nombre de Paz de Calias. Como consecuencia de las guerras médicas, las ricas regiones del Asia Menor, del mar Egeo y del mar Negro quedaron abiertas a los griegos, que suplantaron en ellas a los mercaderes orientales.

Trascendencia del siglo VI. Clístenes.

Clístenes, en calidad de representante de los intereses del demos, era la cabeza de la democracia. Las reformas de este personaje, a diferencia de Solón, tenían por fin dar predominio en la vida política a la población. Esta política tenía doble objetivo: por un lado, quebrantar definitivamente la importancia de las gens y con este fin "mezclar" toda la población. Y por el otro elevar el papel y significado de la población urbana del Ática en la vida política. Sustituyó la división anterior en diez nuevas fíleas, territoriales y no gentilicias. Una vez roto el vínculo gentilicio, los ciudadanos que antes estaban fuera de la gens tuvieron por primera vez acceso a la administración, por cuanto cada uno de los demos era una unidad, además de territorial, también autónoma. Ampliando la composición del demos ateniense, Clístenes otorgó derecho de ciudadanía a muchos metecos y, yal vez, a unos cuantos esclavos. Elevó al mismo tiempo el peso específico de la población urbana en la vida política.

 

Fue abolido el Consejo de los 400. En su lugar fue instituido el nuevo Consejo de los 500, para el cual se legían 50 representantes de cada una de las fileas. Aumentó considerablemente el número de funcionarios. Con el fin de regular las finanzas, se creó un colegio de diez estrategas, que formaban un colegio militar encabezado por un arconte polemarca. Para eliminar el peligro de una nueva tiranía, Clístenes instituyó una medida especial: el ostracismo, destierro, decidido por votación popular, de las personas sospechosas.

Trascendencia del siglo VI. Pisístrato.

Su gobierno no modificó las medidas, desde el punto de vista político, establecidas por Solón. A Salamina fueron enviados pobladores atenienses, que recibieron allí parcelas de tierra en propiedad. Fue esta medida especialmente la que aumentó la autoridad de Pisístrato. Se apoderó de la acrópolis ateniense por la fuerza y afirmó su poder unipersonal. Al perseguir a  sus principales adversarios de la aristocracia terrateniente, utilizó, al parecer, las tierras que les confiscaba para distribuirlas entre los campesinos.

 

Estableció "tribunales en los demos", en las distintas localidades, respondían en efecto a los intereses de la población rural. Trataba de no violar las tradiciones de la vida política de los atenienses. Durante su gobierno, se efectuaron anualmente las elecciones de los funcionarios.

 

La significación progresista de la tiranía de Pisístrato residió en que el filo de su gobierno y de su poder estaba dirigido contra la vieja aristocracia ateniense de abolengo y contra todos los resabios anacrónicos del régimen de la gens.

Trascendencia del siglo VI. Solón.

Durante el gobierno de Solón, las medidas más importantes fueron la sisactía (la supresión de las cargas) de las obligaciones del endedudamiento; la abolición de la esclavización por las deudas no pagadas; la introducción del censo de bienes inmuebles como criterio básico para la determinación de los derechos políticos y obligaciones de los ciudadanos; la ley de los testamentos y una serie de otras medidas legislativas que estimulaban el desarrollo de la vida económica de la población del Ática y de Atenas.

En cuanto a la institución que establecía el sojusgamiento por deudas, fue realmente abolida para siempre. Más aún: los atenienses vendidos como esclavos por no pagar sus deudas fueron rescatados por cuenta de la sociedad y devueltos a Atenas. La antigua propiedad gentilicia que se hallaba en la base de la propiedad agraria aristocrática, tuvo que ceder gradualmente lugar a la propiedad individual. Se estableció el derecho a testar libremente, de manera que los bienes del testador podían pasar a cualquiera, aun cuando no fuera miembro de su familia, de su gens o su fratría.

Una de las reformas más importantes fue la del censo, denominada también reforma timocrática. Toda la población ateniense libre con excepción de los metecos, fue dividida en cuatro categorías, según la cantidad de sus ingresos y sin tomar en consideración la procedencia del censado. La misma subdivisión de los ciudadanos según sus bienes, sirvió de base para la determinación de sus derechos políticos.

En el nuevo sistema administrativo introducido por Solón se incluían, además de la asamblea popular y del consejo de los cuatrocientos, ciertos funcionarios. La introducción del censo de bienes reducía a cero los privilegios políticos de los eupátridas. El papel principal para llenar los cargos sociales ya no lo desempeñaban la nobleza de origen, sino la situación económica.

Las consecuencias inmediatas de la colonización griega.

La consecuencia inmediata de esa expansión de los helenos, fue el crecimiento considerable del área geográfica sobre la cual se ejerció en los sucesivo la acción económica de la raza griega. El valor del dominio cuyos recursos naturales explotaron los griegos, aumentó en proporciones considerables: la extensión y el rendimiento de las tierras laborables, de los prados y de los pastos se multiplicaron. La variedad y la abundancia de las materias primas de todas clases aportaron un elemento nuevo de prosperidad. El círculo de relaciones comerciales se ensanchó mucho. De ese modo los helenos, al mismo tiempo que creaban en orillas lejanas centros de influencia y de negocio, tomaban posesión del mar que separaba y al mismo tiempo unía todas las partes del mundo griego. Ese dominio tuvo como efecto substraer la economía griega al dominio antes indiscutido, de los fenicios.

A la economía sobre todo rural, se sumaron desde entonces una actividad industrial creciente y una expansión comercial cada vez más atrevida. Las diversas industrias se convirtieron en factores importantes de la vida económica. A su expansión colonial deben los griegos haber conocido desde muy pronto ese admirable instrumento de tráfico que es la moneda. De la tierra, de los talleres, de los puertos y de las factorías surgeuna riqueza que no solo aumenta sin cesar, sino que se propaga, se diversifica, se transforma y contribuye, a su vez, a aumentar la abundancia y el poderío de las fuentes de donde dimana.

Es importante aclarar, ya que hay autores que aseguran que en este momento ya existe capitalismo, que no lo hay, porque a pesar de haber existencia de comercio, usura y circulación monetaria, esto no define un sistema capitalista puesto que el sistema se define por la base de la producción...

La Expansión de Grecia en el Mediterráneo. Las causas económicas de la colonización griega.

P. Guiraud (historiador del cual invitos a investigar) da como motivo principal, si no único, la constitución de la propiedad, según el familiar y no individual, indivisible entre hermanos. Se ha tratado de demostrar anteriormente, según los textos homéricos y hesiódicos, que esa teoría era por lo menos excasiva; que en la sociedad griega había propiedades individuales y que las herencias, constituidas por bienes inmuebles, podían ser divididas. P. Guiraud invoca también lo que él llama el caso del hombre separado, es hecir, del hombre que, de grado o por fuerza, ha roto con su familia y la ha abandonado, ya por deseo de independencia, por ambición de riquezas, por afición a las aventuras o ya por haber cometido un crimen.

Las guerras civiles, las revoluciones que muchas ciudades sufrieron antes de darse instituciones postables, desembocaron a menudo en la confiscación de las tierras que poseían los jefes y los principales personajes de los partidos vencidos, por otra parte desterradospor grado o por fuerza. Aunque la penuria de las tierras, nacida de peripecias y de circunstancias diversas, determinó las primeras emigraciones de colonos griegos, otros factores desempeñaron un papel importante en los progresos de la expansión helénica. En primer lugar la necesidad y después la experiencia y la afición a la navegación impulsaron a los griegos hacia la vida marítima. Muchas colonias griegas, en las diversas comarcas donde se habían establecido, entraron en contacto y en comercio con pueblos, unos civilizados, otros aún semibárbaros; el progreso de ese comercio, el desarrollo de las compras, de las ventas, del tránsito, a los cuales dio lugar, tuvo como corolario y como consecuencia la busca de nuevas salidas. Todas esas causas contribuyeron a dar al movimiento de ezpansión helénica un valor económico considerable.

En realidad el primer éxodo de los griegos fue provocado por expoliaciones, cuyas causas parecen haber sido diversas. Los colonizadores pusieron en conflicto en esas regiones a los antiguos poseedores del suelo y a los recién llegados que se presentaban como conquistadores...En la próxima entrada hablaré de las consecuencias inmediatas de esta expansión. 

La Talasocracia aquea. Continuación...

A partir de la llegada de los Dorios ( pueblo en proceso de descomposición que utiliza para la agricultura el hierro) va a haber una regresión a la economía natural, se desarrolla una economía autosuficiente. Encima de la línea estaban los Aristoi, nobvles hereditarios que poseían la mayor parte de la riqueza y todo el poder, en la paz como en la guerra. La economía funcionaba de tal suerte que la creación de nuevas fortunas, y por tanto, de nuevos nobles, era completamente imposible. El matrimonio estaba estrictamente limitado por la clase, de manera que la otra puerta que da paso al avance social estaba asimismo firmemente cerrada.

Existían esclavos en gran número; eran propiedad, disponibles a voluntad. Más exactamente, eran mujeres esclavas, porque las guerras y las incursiones eran la principal fuente de suministro de esclavos, y poca razón había para ahorrar las vidas de los hombres derrotados. Las personas y la propiedad de los vencidos pertenecían al vencedor, y podían disponer de ellas como quisiera. Un thes, y no un esclavo, era la más baja criatura de la Tierra. Lo terrible acerca de un thes era su falta de adhesión a nadie, su carencia de vínculo. La casa autoritaria, el oikos, era el centro a cuyo alrededor estaba organizada la vida, de la cual fluía, no solamente la satisfacción de las necesidades materiales, incluyendo la seguridad, sino las normas y los valores éticos, los deberes, obligaciones y responsabilidades, las relaciones sociales y las relaciones con los dioses. El oikos no era solamente la familia, era todo el personal de la casa solariega y sus bienes. No eran frecuentes los matrimonios entre esclavos, porque había muy pocos varones entre ellos.

La base del oikos era la tierra, su uso el pastoreo, y pocas oportunidades había, en condiciones normales y pacíficas, de adquirir nuevas tierras en las regiones colonizadas. Hipotéticamente se podía ensanchar sus límites y apoderarse de tierra libre; pero raros eran los hombres que llevaran a cabo una empresa tan absurda y temeraria, a no ser que lo hicieran por una violenta coacción. El oikos era sobre todo una unidad de consumo, simple e indivisible. Su actividad, en lo que se refiere a la satisfacción de las necesidades materiales, era guiada por el principio de llenar los requerimientos de consumo del señor y de su gente. En el comercio o en cualquier otra relación, había que atenerse al principio de beneficio mutuo. El trato comercial dentro de la casa solariega era imposible por definición.

La Talasocracia aquea. Continuación...

Creta, desprovista de fortificaciones fue fácil presa de los guerreros navegantes. Totalmente asolada, arrasados sus palacios, destruidos sus centros comerciales, aunque no desapareció totalmente la navegación minoica, mas a partir de este momento se encuentra sometida al Continente. La hegemonía pasó a Micenas, que se reveló como el reino más poderoso del mundo aqueo y Creta, sometida, no fue más que un súbdito de aquella.

La piratería es totalmente controlada por las embarcaciones aqueas. La guerra de Troya fue una de las expediciones de la piratería aquea. Destruida Troya, los aqueos dominaron también el comercio con el Mar Negro. Es importante recalcar que en ambas civilizaciones se define la hegemonía económica y política por la talasocracia.

El régimen político de los aqueos tiene su primera manisfestación en las comunidades político-militares por regiones. El territorio griego ocupado por los indoeuropeos se divide en gobiernos locales denominados por muchos autores como "pequeños principados". Los jefes militares, escogidos anteriormente por su valor, toman la forma de jefes territoriales con carácter hereditario. La denominación de rey o jefe de las antiguas familias cedió el paso al término de Consejo de Ancianos que compartía el poder fundamentalmente en lo que se refiere a justicia y administración. La Asamblea de todos los miembros de la comunidad se mantenía, pero cada vez con menor poder. El rey controlaba en su persona todos los elementos del poder. Este recibía el título de Wanaka o Anax. El Anax convoca y preside el Consejo de Ancianos, así como la Asamblea del pueblo donde administra justicia.

Tiene también su gobierno un carácter religioso, aunque su figura no llega a alcanzar un proceso de divinización como hemos estudiado en las monarquías orientales e incluso Creta. En cada una de las regiones griegas las ciudades se agrupan en torno a los príncipes más poderosos.

Luego seguimos y hablaremos de los Dorios...

La Talasocracia aquea.

Deben preguntarse que significa "Talasocracia". Bueno pues si buscan un diccionario sabran que significa: gobierno del mar o poderio marítimo.

La civilización micénica, que comenzó con una base rural basada en el trabajo de esclavos domésticos y de la población sometida a tributos y prestaciones personales, derivó en el poder marítimo comercial, semejante a los cretenses. Su riqueza a partir del siglo XV se concentra en los centros urbanos mercanrtiles y piráticos que llevan a cabo el comercio intermediario en toda la cuenca del Meditarráneo. La guerra, el comercio y la piratería contribuyen a enriquecer las regiones aqueas. Este período de esplendor auqeo, se simboliza con la riqueza de la ciudad de Micenas. Sin embargo, otros centros urbanos florecieron a la par de Micenas. Grecia se transforma bajo el dominio aqueo en un centro de riqueza y posteriormente en el centro del Mediterráneo.

Aquí, al igual que en Creta, el desarrollo comercial no tuvo como base la esclavitud clásica individual. La propia función de intermediarios, donde no es la producción misma de los centros del continente lo que garantiza este comercio, hace que las relaciones sociales que sirven de sostén a este poder económico se enmarquen dentro de las estrucuturas esclavistas de producción, atendiendo a las relaciones tanto internas como las relaciones de los grandes imperios que utilizan a Creta primero y luego Mecenas, los conductos para intercambiar sus excedentes de producción...

Luego seguimos con la segunda parte.

La Civilización Egea. Creta. La economía.

Su desarrollo comercial está dado por su función como intermediarios en las relaciones de los grandes imperios que la utilizan como conducto para intercambiar sus excedentes de producción. Las ciudades, en tan grande número en Creta, eran verdaderos mercados por su mismo origen, y llegaron a desarrollarse considerablemente debido a la industris y navegación, cada vez más importantes.

Los cretenses hallaban en su isla condiciones favorables a la agricultura, ganadería, caza y pesca. Las llanuras que rodean los tres macizos de la isla, convienen de forma admirable al cultivo de cereales y legumbres, árboles frutales y plantas textiles. La producción daba lo suficiente para poder exportar un sobrante. Los bosques de Creta proporcionaban a la construcción naval materiales de primer orden. Fuera del Egeo, los cretenses comerciaron con gran número de pueblos. De todas estas relaciones, las más antiguas y duraderas fueron las sostenidas con Egipto...

Luego seguimos con lo que llamamos Talasocracia aquea...

Grecia Antigua. La civilización Egea. Creta.

Más adelante vamos a volver a retomar a china. Pero veremos que sucedía al mismo tiempo en Grecia.

El primer imperio marítimo que haya existido en el mundo, la primera "talasocracia" fue establecida por la flota cretense. Según la tradición, los cretenses dominaron con su marina todo el Egeo, destruyeron la piratería, colonizaron la mayor parte de las Cícladas y, a pesar de exigir de los habitantes de las islas tributos o tripulantes para su flota, lo cierto es que aportaron adonde quiera que se establecieron una prosperidad hasta entonces desconocida.

El imperio minoico se extendió por varias ciudades que tomaron el nombre de Minos y por su situación geográfica fueron establecidas como bases navales y factorías. La talasocracia cretense fue altamente bienechora. Según Tucídides, los habitantes de las costas empezaron a enriquecerse y a poseer viviendas menos miserables. Bajo la bienhechora influencia del poder de la flota de Minos desaparecieron la piratería, las represalias y la ausencia de todos derecho internacional.

Todo el palacio delata un gobierno centralizado y una administración complicada. La principal misión del Minos (rey) sobre la Tierra consistía en administrar justicia, pero es juez a la vez que legislador. Su mandato era por nueve años después de los cuales podía ser reelegido.

Luego seguimos.....

Dinastía Han

Disculpen la demora...estuve fuera por un tiempo, pero ya regresé, seguimos.

Han Goazu, uno de los nobles, se apodera de la capital de Qin e instaura la nueva dinastía Han. El nuevo emperador se rodea de hábiles consejeros, promulga un nuevo código más severo que el de Quin y sienta las bases para la organización política que, con ajustes, regirá los destinos de China durante milenios.

Las relaciones con los pueblos vecinos revisten diversas modalidades, en esta relación los chinos siempre están en calidad de superiores y los pueblos limítrofes como subalternos. Hasta el siglo I a.n.e. se denomina al imperio como dinastía Han del Oeste, y es a partir de aquí que la fuerza del poder Han disminuye en cierta medida. La suceción de varios emperadores menores de edad permite que un ministro de nombre Wang Mang haga renunciar al heredero legítimo y gobierna durante 12 años. La resistencia a sus medidas, ligado a grandes inundaciones propician la sublevación campesina de los Cejas Rojas, a la par que una rama colateral de la familia imperial trataba de alzarse con el poder.

Logrados sus objetivos, se traslada la capital a Longyang y finalmente el imperio se divide, esta vez en tres reinos independientes. Prometo seguir con esta historia...hasta la próxima.

China Antigua. Shi Huangdi, el primer emperador.

Hacia los siglos IV - III a.n.e. el número de reinos se ha reducido a siete y la lucha entre ellos se agudiza. Esta lucha finaliza con el triunfo de los Qin del cual su gobernante, Cheng, se proclama emperador y se autodenomina Shi Huangdi, primer emperador. Centraliza el gobierno alrededor de su persona y se auxilia de los funcionarios principales, uno civil y otro militar. Elimina todo tipo de distribución de tierras a sus parientes; suprime los antiguos títulos nobiliarios y crea otros que no posee carácter hereditario. Emprende varias obras y entre ellas se encarga de dar unidad a las partes independientes ya construidas de la Gran Muralla china.

En lo relativo a la divinización, sin sin convertirse en un dios, es el "hijo del cielo", su esencia es distinta de la de sus súbditos. Esta concepción se refleja en la magnífica tumba que se manda a construir en vida creca de Beijing. La tradición legalista conduce a Huangdi a quemar todos los libros de las demás corrientes filosóficas y ético - morales. 

A la situación de descontento por el peso de los impuestos y las prestaciones personales, se une el malestar de la antigua nobleza de los otros reinos sometidos por él y aprovechan la muerte de este para contraatacar.

China Antigua. Los Qin.

Los avatares políticos contribuyen al debilitamiento del poder Chou y dan origen a los reinos que guerrean entre si, los cuales habían logrado independizarse de los Chou desde el siglo VIII. El Estado de Qin, uno de los reinos, el cual reestructura su economía y su poderío militar de forma que se impone a los demás y reunifica el territorio chino. Es también en este reino, independiente aún, que se admite la posibilidad de la compraventa de la tierra mediante las reformas de Shang Yao.

Reformas de Shang Yao (siglo IV a.n.e.):

De entre sus medidas se destaca la instauración de un nuevo sistema de propiedad territorial, se suprime la individualidad de la tierra y la progenitura. La tierra puede ser dividida entre dos herederos. A los campesinos que incrementan su productividad se les exime de otros trabajos. La familia ampliada que vive bajo un mismo techo se subdivide como si fueran varias familias para el pago de contribuciones personales. Las medidas de Shan Yao no pasan al olvido con la muerte del reformador, sino que en su mayoría son recogidas y aplicadas por el emperador Shi Huangdi.

Después hablaremos de Shi Huangdi, el primer emperador chino.

China Antigua. La dinastía Chou.

Me demoré más de lo prometido pero ahí va...

Hacia el siglo XI a.n.e. al imponerse en el Valle del Hoang el control de las tribus seminómadas del norte, se organizan formas estatales definidas. Esta etapa ue abarca los siglos del XI al III a.n.e. es conocida con el nombre de dinastía Chou. En ese momento, la propiedad de la tierra es acaparada por el rey, llamado Wang, quien de hecho, aunque no de derecho, se proclamaba único propietario territorial y las comunidades aldeanas devienen poseeedoras hereditarias de las parcelas que cultivan.

La economía mantiene el carácter autártico y la sociedad se sutenta sobre la base del trabajo de las comunidades aldeanas quienes, además de labores agrícolas, desempeñan tareas impuestas por el Wang y la aristocracia. Existe la esclavitud doméstica y estatal a la que son sometidos los prisioneros de guerra, pero sus tareas centrales no se vinculan a la agricultura, sino a las construcciones, al trabajo en minas, al servicio de palacio y de la aristocracia.

La coacción es extraeconómica, física y la que se ejerce sobre los aldeanos, hombres jurídicamente libres, es fundamentalmente ideológica y militar. El rey y más tarde el emperador se presenta con carácter divinizado. Los aldeanos entregan en forma de tributos una parte de la producción agrícola, además de realizar prestaciones de servicio anuales en la construcción de palacios, ciudades, obras defensivas, servicio militar y en las incipientes obras hidráulicas.

Luego seguimos con más...

China Antigua.

De la India saltamos a la China, hoy haremos una brve introducción.

Hacia la mitad del siglo XVI a.n.e. se originan, en China, formas embrionarias de una sociedad de clases y los rudimentos del Estado. Su centro principal es la ciudad de Angyang, en el curso medio del río Yangtsé. Las incipientes estructuras políticas propician cierto nivel de control sobre los territorios del Sur. En Angyang se había originado fuertes diferencias sociales, el germen de las clases sociales y los embriones de una organización política. La ciudad es sobre todo, la sede de la clase social que se estructura y tiende a convertirse en dominante. Es centro de producción artesanal, mercado, centro ceremonial, administrativo y político.

Mañana comenzaré hablando de la famosa dinastía Chou del siglo XI a.n.e. Hasta enconces...

El Imperio Maurya. Gobierno de Asoka. 2da parte...

Era un Estado centralizado, burocrático y teocrático. El monarca gobernaba en nombre del dios Indra, por derecho divino. La persona del emperador era la que decidía sobre todos los asuntos, aunque consultaba de vez en cuando a sis consejeros. De los tributos dependía esencialmente su riqueza, con la cual realizaba las obras públicas necesarias, defendía los intereses comunes de la población y la protegía contra cualquier agresión proveniente del exterior. Un hecho importante del gobierno de Asoka fue la conversión del monarca al budismo y la divulgación de su idea del dahmma o Ley del Orden Universal. El monarca planteaba en ello la necesidad de la tolerancia entre las personas y entre las diversas creencias. 

Fue importante también la idea introducida por el jainismo y el budismo: la existencia de una especie de "contrato" entre el pueblo y los dioses; por lo que aún un rey divinizado podía no ser infalible y por tanto ser removido de sus funciones. Asoka murió en el 232 a.n.e. y a su muerte comenzó el resquebrajamiento del Imperio que había construido. El declinar se atribuyó a diversas causas, entre ellas la política de Asoka a favor del budismo, que provocó el descontento de los brahmanes (la casta explicada en publicaciones anteriores), y la promoción de la no violencia, que dio lugar a que el país quedara expuesto a las invasiones por descuidar las fuerzas armadas.

Sin embargo, razones de más peso parecen ser las que nos hablan de la enorme presión económica que comenzó a sentir el Imperio para poder mantener la gran cantidad de funcionarios que requería y el enorme ejército. Las luchas por el poder entre los elementos dominantes, el separatismo tribal a que tendían determinadas zonas del Sur y el espionaje de los Maurya, seguramente causa de múltiples tensiones, fueron factores que inevitablemente tenían que incidir en su declinación.

Espero que les haya servido...

El Imperio Maurya. Gobierno de Asoka. 1ra parte...

En el 321 a.n.e. Chandragupta Maurya inició una dinastía que fue la más importante de la época (321 - 185). Se había creado un gran imperio que abarcaba del Indo al Ganges y partes de las que habían sido provincias persas de la zona de la Bactriana. El rey se encargaba de organizar la economía y las obras públicas, y se mencionaba como fuente de ingresos la tributación, incluida la de los pueblos sometidos.

Asoka fue el gobernante más trascendente de la dinastía Maurya, puessu gobierno fue el de mayor expansión y centralización, alcanzando un extraordinario esplendor. Perfeccionó el aparato administrativo y burocrático y se convirtió su persona en el centro de todo el Imperio. Asoka interpretaba este poder con un sentido paternalista, decía: "todos los hombres son mis hijos". El sacerdote principal ejercía funciones de primer ministro. Existía un consejo de ministros que funcionaba, mas o menos, según las características del monarca.

El imperio estaba dividido en cuatro provincias, cada una bajo el gobierno de un miembro de la familia real, como virrey. Las ciudades poseían su administración propia. Esto es todo por hoy, mas adelante escribo la 2da parte...

La invasión de los Arios. 2da parte.

Bueno me demoré mucho en seguir escribiendo, pero aquí está. Prometí que seguiría hablando del sistema de castas impuesto por los arios en la India Antigua.

El sistema de castas, que no son clases sociales, sino un grupo cerrado al que se pertenece por nacimiento, sobrevivió miles de años.  Tenían 4 tipos de personas:  en primer lugar estaban los llamados "Brahmanes" que eran arios de la más alta clase, con gran poder. En segundo lugar los "Chatryas", también arios, guerreros y sacerdotes; en tercer lugar los llamados "Vaysias" que era comerciantes y ganaderos, también arios. Y en último lugar del sistema, los "Sudras" que eran los "dasa", o sea esclavos, no eran arios, sino nativos de la zona, eran duramente maltratados. Pero si los "Sudras" eran maltratados imagínense aquellos que no pertenecían a ninguna casta, los "descastados", ni siquiera eran considerados personas. El hecho es que ninguna persona perteneciente a una casta se debía mezclar con otra casta, por lo que esto proporcionó un serio problema de movilidad social en la Antigua India.

Te invito a que investigues más sobre el tema y si hay preguntas, aquí estoy.